Mirar desde el corazón

Es importante entender el pensamiento de Magdalena Sofía en torno a la “glorificación del Corazón de Jesús” y de qué manera podemos actualizarlo para nuestros días. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús se difundió rápidamente a partir del siglo XVII, tras las revelaciones a Margarita María Alacoque en Paray-le-Monial, y ha estado acompañada generalmente de una serie de prácticas, como la de la comunión de los primeros viernes. Casi dos siglos después, Magdalena Sofía Barat dio al culto al Sagrado Corazón una dimensión nueva.

Como Red Educativa del Sagrado Corazón de Jesús en México reconocemos la importancia del Paro Nacional #UnDiaSinNosotras y nos sumamos con profundo respeto. Lo vemos como una forma necesaria de visibilizar las prácticas de desigualdad y violencia de género que viven las mujeres y niñas en nuestro país, así como visibilizar las aportaciones sociales y económicas de las mujeres y sensibilizar la ausencia de las víctimas.  Este movimiento nos llama a una reflexión colectiva y a un ejercicio que ayude a la reconstrucción del tejido social.

Muchas cosas me quedan por decirles, pero ahora no pueden comprenderlas (Jn 16, 12).

¿Como sabemos que estamos en la presencia de Dios? A veces Dios nos regala señales muy palpables de su presencia.

Iniciamos la Cuaresma recordando el pasaje de Jesús en el desierto, cuando Jesús se alejó para discernir su misión, y tuvo que enfrentar tentaciones muy humanas. Es un recordatorio de que el Hijo de Dios se hizo verdaderamente uno de nosotros, y tuvo que enfrentar dudas y confusiones, como todos. Hay mil cosas que pueden confundirnos. La presión del dinero fácil, o de vivir en función de nuestras muchas “hambres”. La necesidad de aplausos, fama, reconocimiento. También la ilusión de pensar que gracias a nuestra fe tenemos derecho de “inmunidad” frente al dolor o los peligros de la vida.

Las lecturas de hoy son una invitación fuerte a revisar el modo en el que nos situamos frente a los demás y el tipo de juicios que hacemos. El evangelio nos dice que podemos probar la calidad del corazón a través de nuestros frutos, empezando por nuestras palabras.

Hemos oído mil veces que “la venganza es dulce”, pero el evangelio nos invita a quitarnos de encima esa lógica. El Reino de Dios implica un cambio de mentalidad, una propuesta distinta a la que permea nuestra cultura. Cada frase de Jesús es una invitación a ir “más allá” de lo estrictamente justo para entrar en el modo de Dios, que es generosidad, misericordia y gratuidad: hacer el bien a los que nos odian, ayudar a quien no nos va a corresponder… ¡parece una locura! Y sin embargo, es la única manera de romper el círculo de egoísmo en el que es muy fácil quedar atrapados.

¿Qué nos hace felices? Vivimos rodeados de ofertas de felicidad. El evangelio de las bienaventuranzas parece desmontar todas ellas, y por eso es uno de esos pasajes difíciles de escuchar.

Hay que entender bien las bienaventuranzas. Jesús no está diciendo que el hambre, las persecuciones y el dolor sean buenos en sí mismos. Lo que está diciendo es que el Reino de Dios es la respuesta a esas situaciones injustas y de carencia: los que tienen hambre serán saciados, los que lloran reirán… Por eso el Reino de Dios es buena noticia para los pobres, los que lloran, los hambrientos.

Como Jesús, todos somos enviados a hablar de parte de Dios, aunque muchas veces habrá rechazo e incomprensión. También necesitamos purificar nuestras intenciones, para estar seguros de que vamos desde el amor. 

El relato de las bodas de Caná nos trae una noticia sorprendente: Jesús viene en plan de fiesta. El Reino de Dios es celebración, es boda, es alegría. A veces hemos hecho de la religión una serie de normas que cumplir; las tinajas de piedra con agua para la purificación representan eso, pero donde había leyes de piedra, Jesús pone vino para celebrar y alegrarnos.